نَفحاتٌ ((و)) قَبسَات ° ؛° [من الشّهر الفضيل].. (الكاتـب : قاسم قاسم - )           »          يا غزّة العزّ صًبرا... شدٌّ على السّواعد (الكاتـب : قاسم قاسم - )           »          لحظـــات مؤلمـــة (الكاتـب : د.أسماء هيتو - )           »          تغـــــريدات (الكاتـب : د.أسماء هيتو - )           »          ( قال (الكاتـب : نبيلة أبوصالح - )           »          ((ثلّاجة، أحرقت الحرير))!!! (الكاتـب : فضيلة زياية ( الخنساء) - )           »          ((تنقض "امرأتان" غزلهما))!!! (الكاتـب : فضيلة زياية ( الخنساء) - )           »          من الحكمة (الكاتـب : محمد الشدوي - آخر مشاركة : فضيلة زياية ( الخنساء) - )           »          حبيبتى ... صديقتى ...أبدا (الكاتـب : عمر غراب - )           »          لوحات فنية تستحق المشاهدة (الكاتـب : لطيفة الدوسري - )
قديم 06-05-20, 02:57 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبد العلي فيلالي بالحاج
اللقب:
كاتب مغربي

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 759
المشاركات: 227
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبد العلي فيلالي بالحاج غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : توباد الموروث الثقافي
تعريف بالشعر الشعبي المغربي *الملحون*

بسم الله الرحمان الرحيم
الاخوة والاخوات
اثار اهتمامي موضوع حول الشعرالشعبي في احد المنتديات المختصة وشدني اكثر رد احد الاخوة ان الشعر كالامة يمر بازمة فاسترعى انتباهي نشأة الشعر الشعبي بالمغرب وهو وليد ازمة سقوط الاندلس وهجرة الاندلسيين الى بلدان المغرب العربي
ولعل الكثيرين من ابناء المشرق لا يعرفون الكثير عن هذا الشعر لان اشكالية المصطلح لا تزال مطروحة الى الآن واكتفي بتسميته بالملحون باعتبار المصطلح متفق عليه عند جمهور الباحثين المحدثين
المراحل التي مر بها الملحون
من المعروف ان الشعر الاندلسي قد تميز بسلاسته وصوره الجميلة وبساطة لفظه .ومع بلوغ فن اللحن والغناء دروته في اواخر عهد ملوك الطوائف فقد ساير قرض الشعر الفصيح هذا التطور بحيث تبارى الملحنون والمغنون في وضع انماط غنائية تعرف عند اهل المغرب الاقصى بفن *الآلة* او الطرب الاندلسي وبالجزائر بالغرناطي وبتونس وليبيا بالمالوف او المألوف.
وقد صنفوا هذا الفن الى 55 نوبة اي دور فكان الملحن ياخذ الشعر ويلحنه حسب نغمة معينة ونفس الشيء يقوم به آخرون ويتبارون بادوارهم امام الحاكم لاختيار الاجود وهكذا دواليك .
فمنذ فترة النزوح الى وقتنا لم تتوارث الاجيال السابقة غير 11 نوبة مصنفة حسب الاشعار وآخر ما وصلنا كتاب *من وحي الرباب * للراحل عبد الكريم الرايس آخر اساتذة هذا الفن.
وساعطي نمادج من هذه الاشعار مغناة عند توصلي بنسخة مسجلة على الاقراص المضغوطة باذن الله
استقر كما هو معلوم اهل الاندلس ممن هاجر قهرا حفاظا على دينه بمدينة فاس وتطوان وطنجة وسلا ومراكش ومنهم من حط الرحال بالجنوب المغربي وبتافلالت بالخصوص حيث منشا فن الموهوب

تافيلالت منطقة صحراوية وواحات شاسعة نزل بها العرب منذ الفتح الاسلامي لتشابه تضاريسها بتضاريس المنطقة العربية واهلها يقرضون الشعر بالسليقة .هذا المد الثقافي يصل الى حدود نهر السنغال جنوبا مرورا بموريتانيا بلد المليون شاعر .
ولعل هذا الفضاء احد اسباب تمركز الشعر الموهوب بهذه المنطقة بالذات كما انطلقت منه الأسر الحاكمة للمغرب لعدة قرون الى وقتنا الحاضر كما تسمى هذه المنطقة ببلاد الشرفاء من سلالة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ومن الحب الكبير الذي يحمله الاهالي الاوائل والاواخر للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته كانت البداية.
كانت تقام بمناسبة المولد النبوي اسواق تلقى فيها القصائد الشعرية بالفصحى وبما ان سكان المنطقة ليسوا كلهم من العرب بل فيهم البربر وفيهم العرب الذين اختلطت عربيتهم بلهجات البربر فاستعصى علي اغلبهم التذوق الصحيح لما يلقى عليهم الا ما اختلط بالفصيح من موشحات وبراول اتطرق لها بالتفصيل لاحقا.
وكتعريف بسيط بالنوبات السالفة الذكر اذكر هنا فقط مسمياتها وتقسيماتها وبعض النمادج الشعرية على ان اعود ان شاء الله اليها في موضوع آخر
النوبات *الادوار* هي
نوبة رمل الماية * واغلب اشعارها في الديح النبوي
نوبة الاصبهان
نوبة الماية
نوبة رصد الديل
نوبة الاستهلال
نوبة الرصد
نوبة غريبة الحسين
نوبة الحجاز الكبير
نوبة الحجاز المشرقي
نوبة عراق عجم
نوبة العشاق
وتنقسم كل نوبة الى عدة ميازين او موازين
ميزان البسيط
ميزان قائم ونصف
ميزان بطايحي
ميزان درج
وميزان قدام
ويتخلل هذه الميازين موشحات وتوشيات وبراول
آخذ مثالا على احدى النوبات نوبة رمل الماية وهي كما ذكرت في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
ويستعمل فيه البحر الطويل بكثرة وهو على مقام ré
مثال على ما قيل في هذه النوبة
الا غنيني يا منشدي رمل الماية
.......واطرب عقول الجالسين ذوي الفضل
ودع عنك شرب الراح للحنه
......فنغمته تحكي السلافة في العقل
اما مطلعها فهو
صلوا يا عباد على اشرف الورى
.......وارضوا عن العشرالكرام البررا
مهما نقرب الروضة يا تينا مبشرا
......نسيم من الاحباب مسكا وعنبرا
وكمثال على البراول وهي التسمية الاولى للازجال عند نشاتها الاولى

يا كوكب الاحلاك....قلبي هواك
هواك يا فتان
قد حير لذهان
بالله يا سلطان
رفقا بمن هواك...ودع جفاك
من هنا كان المنطلق للشعر الموهوب ومن هنا بدا الشعراء يتفننون في قرض قصائدهم ووضع قواعد هذا الفن الراقي الذي لا يقل جمالا عن الشعر الفصيح بل تعداه في بعض اغراضه
اشكر الاخ الكريم سيد سليم العربي على مروره الكريم وسيكون لي كما ذكرت استجابة لطلبه في موضوع آخر حول طرب الآلة الاندلسية مستقبلا باذن الله تعالى
القصيدة /اقسامها/اوزانها انواعها
بسم الله الرحمان الرحيم
اتطرق في هذا الجزء اولا لتسمية القصيدة
ففي الاوساط المغربية كان مشاعا ان القصيدة تعني القصيدة الشعرية الملحونة *الموهوبة*
وتسمى ملحونة لكونها غير فصيحة او لانها على نمط لحني معين ساتطرق لذلك عندما اتكلم على الاوزان وهذه التسمية هي الغالبة عند عامة الناس
اما الشاعر فيسمى شيخ النظم لانه كالجواهرجي ينظم الكلام كما يفعل الصائغ يالؤلؤ والجواهر
واما المغني فيسمى شيخ القريحة وتنطق القاف جيما كما في مصر وهذه التسمية خاطئة لان القريحة هي ما يتولد منها الشعر وليس الغناء وارى انه خلط غير مقصود في المعنى
يبدا الشاعر كتابة قصيدته ببيت شعري يقول
سبحان من قضى وحكم وعلم الانسان ما لم يعام
ثم يقسم على الراجح قصيدته الى ثلاث اجزاء
اللازمة او الحربة او السارحة وهذه الاسماء الثلاث لبيت من القصيدة يتكرر عند الغناء عندما ينتقل المغني من قسم الى قسم
والقسم هو مسمى لاجزاء القصيدة تصل عند الفحول الى اكثر عشرة اقسام اما على وزن واحد او تختلف الا من البيت الاخير من القسم الذي يكون على وزن اللازمة كي يتسنى للمغني الرجوع اليها وتكرارها ليمر الى القسم الذي يلي وهكذا دواليك
الزرب او التزريبة
ومعناها السياج وهي ابيات على وزن اللازمة للشاعر ان يضع ما شاء منها وقد تحتوي على تعريف للشاعر بنفسه
او شرح موقف ما .او الرد على خصم او الاستغفار وقد يذكر اسمه كوسيلة لحفظ القصيدة باسمه خشية السرقة الادبية هذا عند الشعراءالمصنفين حسب طبقاتهم اما كبار الشعراء فاسلوبهم يغني عن ذكر اسمائهم
ومثالا على ما سلف هذه قصيدة لعبد ربه اتحدث على لسان الملحون
الموهوب

اللازمة

يـا الوالـع بـفن الملحون شد عزمك لعزمـي

..................عنـايتـي هذي بين قرانـي وزن ومعنـى

القسم الاول



انـا الذي قـالـوا موزون ثم اخـتلفـوا فـاسـمي

...................كـلها منهـوم كي سمانـي من كم سنـة

انـا الـذي تبليت بلمحون ولست نـدري جـرمـي

....................زمـانـي بالتجديد رمانـي راد لـي نفنـا

كنت عند حفاظي مسجون كلهـا لكنـوزي يكمـي

.....................ما تبـان لـفـاظـي ومعـاني غير بلعنـا

لبارح كنت سيد لفنـون وليوم يـا ويحي مـرمـي

.....................صرت عند نـاسي بـرانـي محزون ومضنا
القسم الثاني

انـا الـذي قالوا موزون وشكون يفك لـي صرمي

......................فصيح ورادو تسكاني ويـن رامـو رمـنـا

يـاك خلدني ا بن خلدون فلفنـون رسخ لـي كدمي

.......................ولعـاشـق تـغنـى بلساني وظفر بلمنى

مطاوع فالتقوى ولـمجون نافـد للمرمـى سهـمي

......................فكل كـنانـة تلـقـانـي و لله الـمنـة

فكل موطن لازم نكون حـد سيـوفـي تـدمـي

.......................فكل مقـصد الشاعـر دوانـي وتهلا وعنـا
القسم الثالث

انـا الـذي قالوا موزون كنـز لـمحاسن فمـي

........................بـديـع ولفـاظ ومعانـي طرب ومغنى

كان فلـورى يتسمىميمون من تيسر لـو نظمـي

.......................ومدح المـاحي رفع شانـي ذكر وغـنـا

سال من كان بالحـا مفتون يالـي نويتـي ظلمـي

.......................سال بنعلي السنـاني بـالـحنش تكنـى

سال العلمي أش نكون يوم قال يـاهلـي رصمـي

.......................بالتقوى غطاني وكساني فنظـامـو خدنـا
القسم الرابع

شوف وصف الخـد والعتنون يـالـي لحظـو معمي

......................عاشقي بـالـموهوب سماني عطـا ربـنـا

سال الذي بالـهوى مجنون من بكاه دمعـو يـعمـي

.......................بكـا نـاس الحب وبكانـي عطف ومحنـة

سال داك الظليم عن السكون والصباح بضيـو يـرمي

.......................والصهبـا تنـيم لعيـاني تلوح فلوجـنـة

سال لهـلال وهو عرجون يـالي دار نفسـو خصمـي

.......................سال الغيم الفـوقـاني والبرق ليه سنـا

سال التـولالـي مع كنـون يـالي نويتـي عدمـي

.......................ولشياخ لقـاصي والـدانـي ناس المعنى

العايـش ولـذي مدفـون كلـهوم حـملو هـمي

.........................ملي مولانا تـلاني ضحات لفصاحة لكنة

فلالاه حسن المضنون ايـلا يريـد يجـبـر عضمـي

.........................ويهيـئ لـي من يهوانـي خير وحسنـة

يا راوي الدر المـصيون منقوش عليه اسـمي

..........................فيلالي ايـلا ربـي خلاني نجدد المبـنى

مهمـا قالوا فيا يهـون قولهوم ليس يـدمـي

...........................ولـذي راد ضعفـي قواني يرتاح ويهنا


عبد العلي فيلالي بالحاج
شكل القصيدة عمودي كما يظهر للعيان ولكنه رباعي الاجزاء والقافية وهذا هو الجديد في هذه القصيدة المنظومة على وزن قصيدة لشاعر كبير هو محمد بنسليمان رحمه الله التي يقول في لازمتها

لا تلوموني في ذ لحال جيت نشهد ونودي
يا عدولي فالموت.سبابي خال فوردة
وهذا الوزن يسمى المبيت- أي ذو ابيات- مكسور الجناح لان صدره اكبر من عجزه او العكس وهذا الوزن هو الغالب في مئات القصائد
يقوم البيت الشعري في الملحون ليس على التفعيلات وانما على ما يسمى بالكراسي او النواعر وهي المقاطع وبما ان الكلمات الفصيحة اعتراها التسكين بكثرة فاعتمد الشعراء على المد الزمني للكلمات ومثاله
لا تـلوموني فيذلحال*جيت نشهدونودي*
+0 0+0+0+0/+000+0*+00-0-0-0+0
ياعدوليفلموت سبابي* خلفوردا
+00+0+0+000+0+0*+0000+0
وهنا بين قوسين اثني على الاستاذ الدكتور جمال مرسي وقد استفيد ايضا من دروسه في العروض في الشعر الملحون
*- هنا هي تسكين ممدود وهو ما يسبب المد الزمني ويعطي موسيقى خاصة للكلمة وهذا النطق لا يوجد الا في الهجات المغاربية

نستمر اعزائي في التعريف بالشعر الشعبي الملحون

واتطرق بالتفصيل الى الاغراض التي تعرض لها مع اعطاء نمادج منها

الربيعيات او النزاهة-النزهة- ووصف الطبيعة الجميلة بالمغرب

اذكر هنا نوعا من الشعر الخفيف في وزنه السريع في غنائه وهو السرابة مع تشديد الراء

وهو صعب النظم حتى قيل عنه لا تنظم السرابة حتى تمزق الجلابة* اللباس الشعبي بالغرب

فصل الربيع قبل والوقت زيان

وعلامات الخير للورى بانو

جاد الزمان وضحك ثغر السلوان

والنكد تفاجى وزالت احزانو

بطايح الزهر على كل الوان

تسبي من راها بشوفة عيانو

الارض زي حورية من رضوان

معاها اسطاب السرور سلوانو

تحكي عريس وعروسة فالأوان

لبست من توب الدباج حيجانو

خرجت بارزة فكساوي حسان

دام الله جمالها وحسانو

مهما نظرت بعياني

فكمال زينها ومحاسنها باح كل مكنون

طبعي من الصبا فاني

وقت الربيع توجدني ما بين لحراج مشطون

ننشي لفاظ ومعاني

واهل الهوى يعرفوني ماهر من اصحاب لفنون

واليوم هزني مولاي الغيوان

ونطق سلطان الربيع بلسانو

دوا وقال لي عول يا انسان

تقطف ورد رياضنا وسوسانو

شوف الرياض فاح وزهرت لغصان

كل غصن يهدي بريحة افنانو

انا فعار ذاك الخد المزيان

غدر لي من راحنا كيسانو

مهما رشفت كيساني

من يد من هويت وقلت لها هكذا المظنون

انت كمال سلواني

وعلى مجيك حلت البشارة يا سراج لعيون

بين الوتار والغاني

العود والرباب وجيلكو وكمانجة وقانون

نزهاو في بساط العذرا

ما بين لحراج الخضرا

فساعة الرضا وسرور

ونشاهد الشقيق وجمرة

والورد امير بين الوزرا

والقيقلان والخابور

يهنا الساكن المضرور

ناسك يا الريم العذرا

سماوك الغزالة زهرة

وانا يا شقيق القمرة *او يا صبيغ الضفرا

سميتك الغزال زهور



هذا النوع كما اسلفت هو من القصائد الخفيفة التي يفتتح بها منشد الشعر الملحون حفله كي يضفي عليه نوعا من التنشيط ويكون مصحوبا بالضرب على الاكف يسمى الكباحي قبل ان يبدا في انشاد القصيدة المطولة على الانغام الموسيقية المعروفة مع اختلاف بسيط في التسمية البياتي الذي يسمى الماية الملحونية

والرصد الذي يسمى الاستهلال

ورمل الماية الذي يسمى الدزيرية أي الجزائرية

والحجاز الكبير وعراق عجم والاصبهان والحجاز المشرقي والصيكة

واليكم نمودج من القصائد الربيعية وهي قصيدة لاحد فحول هذا الشعر ادريس بن علي

على وزن مكسور الجناح وهذا الوزن الشعري هو المتداول في غالب القصائد لعدم التزامه بعدد الاشطرالمسمات المطيلعات او كما قلنا الكراسي حسب تسميتها بمناطق المغرب



فصل الربيع جرد سيفو فوق لبطاح

واقبل كهمام فحلة خضرة

منبتة تسخير القدرة

قم تغنم فيه النظرة

زهو وبشرى

ونظر للارض كيف فاح شداها

كأن بنت لاح ضياها

لابسة توب من الجنة

وتاجها ناسب ذاك الزين واللباس

اللازمة
يا م اسعدها مع لحباب نزاهة

كيف كنت نتمناها

بالسرور والهنا واحنا فقلب قبة ملوكية ف واد فاس*
واد فاس نهر يشق المدينة ويسمى واد الجواهر



فواد فاس يعجبني لمشي فالصباح

قبل الشروق يا محلاه بالنظرة

والندى جوهر كيف ترا

والشمس فحجاب السترة

تقول صرة

والنهر محاسنو تفوح سناها

تشوف صورتك في ماها

كل نظرة فيه رخيصة بمال كسرى

لا سيما مع لغراس

اكتفي بهذه النمادج من الربيعيات وامر الى غرض من اغراض الشعر الشعبي الملحون وهو العشاقي أي الغزل بانواعه
اعزائي ابدا هذا المقال في الحديث عن الغزل في الشعر الملحون بمقطع من قصيدة الشوق لسي التهامي المدغري

ما اصعب نار الفراق
بالشوق حرقت اسفاقي

من دابل لرماق

يوم توادعنا بالمعانقا

نتقلب بالاشواق

وحرقة فدمع ارماقي

والوجد الحراق

وسفوني من الفراق غارقة

ورشيت من الحراق

ولي هو كان احداقي

بضراري ترياق

فرصامي هيهات ما بقى

وغياد مع الحداق

ولا برد تحراقي

ما دالو دقاق

موجات على الخدود دافقة


اللازمة
مفروق بلا اتفاق وغرام حبيبي باقي


فضلوعي رشاق ومحاور وسط الجوف حارقة


*نمودج من وصف المراة من قصيدة غيثة لابن علي السناني



يا قد خيزرانات تتمايح بالهوا فدوحات

او غصين من الريحان حكيت.....او راية حاملها ليث

من ابطال بني عبس عنيت. غير ظهر ونبا يوم اللطام بها ما بين سروت

والطران يسري فالصباح وظلام الليل تيوت ...وجبين يحير من يراه حتى..

يسحى بدون شك البدر افصفاوتو مع انعاتو.....ديما فليلة مباتي

يغني عن الشمع بنوارو وعليه ما استغنيت




اللازمة
قولو لللا غيثة مولاتي

جود بوصالك عل لعشيق يا ام الغيث



نمودج ثاني ابسط من النمودج الاول وهو من نظمي من قصيدة بعنوان العين الشهلا



لو شفتو مثلي لهـــلال فــــــنوارو ساني

يا و لـــبدر فــكمال بهـــــاه يــوم تجــــــلا

يا وجبين عمال يباهي قواس وانف سباني

طار عقـــلي بيهــــوم كـــــيف حال السبلا * الشعرالمنسدل

يا والعيون ا يا ويحي طيحو مـــــيزاني

عــــاد مـرة يحــدر ومرة تـانــي يعــــــلا

لونها فالصفــاوة عسلي للفـــتوحة داني

والبـــشرة شهـــدة ما نسجـتـــــها نحـــلــة



*******

ميمتي واش قـــدني نوصف ياحيـــاني

قــد وجــــيد ومحــاســـن تجــــبد لـــبلا

بستان مرونــق بلـــوان محتاج لجــاني

كــل جـهـة تجــود و تعـطي فهــنون غــلة

لله غير زور رصامــي وقــولــيا هــــاني

او شكون هـــدا حـــمـو الساكــــن فــســــلا

لو تـــدري لعباد بما نــــقاسي ونعـــاني

كانــوا عذروا فلهوى قـــيس و عــنــتـر عــبلا



لقد اعتاد شعراء الملحون ان يسموا قصائدهم باسماء محبوبتهم الموصوفة و المتغزل فيها

فتجد قصائد فاطمة وغيثة ومريم وكنزة وسعاد وزهرة وزهور وغيرها من الاسماء وتتسابق النساء على ابواب الشعراء ليقولوا فيهن شعرا

على سبيل المثال قصيدة مليكة للشاعر احمد الغرابلي والتي لا زمتها



اراية الملاكة امولاتي المالكة ليك العبد وكل ما ملك


نصرو مالكة حمالة الملك
***
يا من طلوع هلالك

يفجي الظلام الحالك

نحكي شموس الافلاك

لله جود لي بوصالك

ننكي بزيارتك عدالك

لاني غلام حسن جمالك

قبل الصيام امولاتي. وانا غلام مملوك

ومن الفراق مهلوك



اذا تزوني تتعافى ذاتي الهالكا

لو تفجي قلبي بواصلك

واذا دزتيني بقا العار عليك



وعن سعاد يقول سي التهامي لمدغري



قولو لمسعودة يا هلال كواكب لسعاد
انا من سعدك سعادتي وانت مسعودة
وانتي سعد السعود وانتين هلال سعود

وعن فاطمة* مع تسكين الطاء* اقول في لازمتها



افاطمة شوف فنوني وغناها******* تنطق بزينك الجامع كل الزين



ويقول النجار في فاطمة



ارحمي يا راحة العقل ترحامي....

من جفاك طال سقامي

كيف نبقى حاير وانت مسلية

روفي يا الغزال فاطمة



ويقول الكندوز في فاطمة ايضا



ما زال ما قطعت من مجيك اياس

كيف نقطع منك افاطمة اياسي



واقول في زهرة

صول بزينك عالبكار..... يا بو عينين خضار....يا سراج ابصاري
للا مولاتي زهرة الزاهرة

وفي كنزة يقول الكندوز

اش هزو ملا هزو غرام بو سالف كنزة

واش كنزو ملا كنزو الماس مصيون فحرزو


كما اعتمد شعراء الملحون الرمزية في بعض القصائد كالحديث الي المرسول او الرسول الى الحبيبةاو الحمام المسافر اليها

كقول الغرابلي
خبرني يا مرسول عن سراج عياني وش من نهار نظفر بوصالو

عراض الزين الله ناصرو الي هو مزيان


ويشبه الشاعر حبيبه بالحمام الذي هجر الرصام أي البيت

محبوب خاطري غاب فنوبة
ما نويتو بعد العشرة عالرصام يغيب
مغروم فيه يا تبعادي ....الحبيب فيه والمحبوب

والذي تنكر للمحبة يقول محمد النجار

سير اناكر الاحسان
الايام تشيط وراك بالقهر
ويبان البرهان ...فيك امن خان حبيبو







ومن الغزل الفاضح اكتفي بذكر مطلع قصيدة لسي التهامي لمدغري


دسيني تحت لخلال....بين دروعك لملاح...اللبة والدواح...ونهيداتك تفاحة
خفت يشوفوني عيونك ويهلكوني يا المالحة

اكتفي بهذا القدر من النمادج واعد اعزائي الكرام بكتابة ونشر الجيد السهل قراءة وفهما كلما سنحت الفرصة من قصائد العشاقي

وامر الى نوع آخر هو المدح


لم يعرف هذا الشعر المديح الا في حضرة الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم وآل بيته رضوان الله عليهم وهذا ماسياتي في الجزء التالي بحول الله












توقيع : عبد العلي فيلالي بالحاج

عيوني بحر عشق يتوق لعناق مداك
اريد ان اغرق فيها....
فلا تنقديني
دعي شمسك تشرق ببهاك.....
فقد مللت عتمة نفسي....
وجدب شعري...
الهميني

عرض البوم صور عبد العلي فيلالي بالحاج رد مع اقتباس
قديم 06-05-20, 10:44 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
أنوار سرحان

البيانات
التسجيل: Apr 2006
العضوية: 847
المشاركات: 249
بمعدل : 0.08 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أنوار سرحان غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

السلام عليك أخي عبد العلي.
شكرا أولا على تعريفنا بهذا الفن والأدب الخاص وحقيقة أنا سعيدة بقراءتك. ومن الواضح أنك قد أجدت في بحثك القيّم وعرضته بشكل متعمق وراقٍ.
شكرا مرة أخرى وآمل أن أقرأ لك دائما ما يقربنا من إخواننا المغاربة ويعرّفنا إليهم عن كثب.
تحياتي الأخوية
أختك أنوار












عرض البوم صور أنوار سرحان رد مع اقتباس
قديم 06-05-21, 01:03 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبد العلي فيلالي بالحاج
اللقب:
كاتب مغربي

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 759
المشاركات: 227
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبد العلي فيلالي بالحاج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنوار سرحان
السلام عليك أخي عبد العلي.
شكرا أولا على تعريفنا بهذا الفن والأدب الخاص وحقيقة أنا سعيدة بقراءتك. ومن الواضح أنك قد أجدت في بحثك القيّم وعرضته بشكل متعمق وراقٍ.
شكرا مرة أخرى وآمل أن أقرأ لك دائما ما يقربنا من إخواننا المغاربة ويعرّفنا إليهم عن كثب.
تحياتي الأخوية
أختك أنوار
اختي الكريمة انوار
انا الاسعد بتواجدك هنا وما هذه المقدمة الا الشيء اليسير مما يمكن كتابته عن هذا الشعر والفن الراقي
فهو من الغزارة والثراء ما يستحيل الالمام به في مقال او مقالين واتمنى ان اشبع نهم المتعطشين للشعر الشعبي المغربي كلما سنحت الظروف وسوف يكون لي حديث ان اغراض هذا الشعرلاحقا بحول الله ونمادج منه












توقيع : عبد العلي فيلالي بالحاج

عيوني بحر عشق يتوق لعناق مداك
اريد ان اغرق فيها....
فلا تنقديني
دعي شمسك تشرق ببهاك.....
فقد مللت عتمة نفسي....
وجدب شعري...
الهميني

عرض البوم صور عبد العلي فيلالي بالحاج رد مع اقتباس
قديم 06-05-24, 09:46 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
عبد العلي فيلالي بالحاج
اللقب:
كاتب مغربي

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 759
المشاركات: 227
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبد العلي فيلالي بالحاج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

ملحوظة
قبل ان استرسل في التعريف بالشعر الشعبي *الملحون *اغراضه رجاله
ارجو ان كان هناك بعض اللبس او عدم فهم معنى كلمة السؤال بدون حرج












توقيع : عبد العلي فيلالي بالحاج

عيوني بحر عشق يتوق لعناق مداك
اريد ان اغرق فيها....
فلا تنقديني
دعي شمسك تشرق ببهاك.....
فقد مللت عتمة نفسي....
وجدب شعري...
الهميني

عرض البوم صور عبد العلي فيلالي بالحاج رد مع اقتباس
قديم 06-05-25, 08:05 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
خشان خشان
اللقب:
أديب ومثقف (مبدع العروض الرقمي)

البيانات
التسجيل: May 2006
العضوية: 881
المشاركات: 214
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خشان خشان غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي


أشكر لأخي الكريم الأستاذ عبد العلي فيلالي بالحاج هذا التقديم الموفق المفيد للشعر الشعبي في المغرب العربي.

من فوائد العروض عامة والرقمي منه خاصة في مجال الشعر الشعبي أن يساعد على معرفة لهجة الشاعر حتى لمن لا يعرفها.

وهنا محاولة مني لاستنتاج لهجة الشاعر في أحد أبيات هذه المشاركة. وأرجو من أخي الكريم أن يقيم لي هذا الاستنتاج.

واستنتاجي قائم على أن البيت من إيقاع الخبب المكون وكله – في هذه الحالة – من أسباب خفيفة أي كل مقطع مكون من متحرك =1 وساكن أو ممدود =ه وكل سبب = 1 ه = 2 مع ملاحظة زيادة بعض الأحرف الساكنة بين هذه الأسباب، ولو وجدت لهجة لقراءة البيت دون هذه السواكن الزائدة لكانت اللهجة أقرب للتنظير.

وللتمكن من معرفة أبجدية الرقمي أنصح بالرجوع للرابط :

http://www.altoobad.com/vb/showthread.php?t=5526

أما البيت فهو :

انـا الـذي تبليت بلمحون ولست نـدري جـرمـي

....................زمـانـي بالتجديد رمانـي راد لـي نفنـا

الصدر = ءا – نلْ – ذتْ – بلْ – لي – تْ – بلْ – ملْ – حو – نوْ – لسْ – تْ – ندْ – ري – جرْ – مي
= 2 2 2 2 2 ه 2 2 2 2 2 ه 2 2 2 2

زْ – ما – ني – بتْ – تجْ – دي – دِرْ – ما – ني – را – دْ – لي – نفْ – نا

ه 2 2 2 2 2 2 2 2 2 ه 2 2 2

آمل أن يكون في تصحيح أخي للطريقة التي ذكرتها للنطق مدخلا إلى الإفادة من الرقمي في شرح أخي الحاضر والتالي، وعلى ضوء تصحيحه سأحاول تناول بيت أو أبيات أخرى آملا أن يساعد ذلك في تقريب تمثل اللهجة لمن لا يعرفها من أمثالي.

ويعضد هذا الأمل لدي ما يقدمه الرقمي من وزن للشعر في غير لغة من اللغات التي تعتمد الكم مقياسا لأوزانها ولا يشمل هذا اللغات القائمة على النبر كاللغة الإنجليزية.

وفي روابط الصفحة التالية ما يوضح تسهيل الرقمي لدراسة الوزن في غير لهجة ولغة .

http://www.geocities.com/khashan_kh/...-arraqamy.html

ولمعرفة المزيد عن الخبب يرجع للرابطين:

http://www.geocities.com/khashan_kh/28-khabab.html

http://www.geocities.com/alarud/81-khabab-poets.html

والله يرعاك.













التعديل الأخير تم بواسطة خشان خشان ; 06-05-25 الساعة 08:15 PM
عرض البوم صور خشان خشان رد مع اقتباس
قديم 06-05-26, 08:21 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
عبد العلي فيلالي بالحاج
اللقب:
كاتب مغربي

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 759
المشاركات: 227
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبد العلي فيلالي بالحاج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

أشكر لأخي الكريم الأستاذ عبد العلي فيلالي بالحاج هذا التقديم الموفق المفيد للشعر الشعبي في المغرب العربي.

من فوائد العروض عامة والرقمي منه خاصة في مجال الشعر الشعبي أن يساعد على معرفة لهجة الشاعر حتى لمن لا يعرفها.

وهنا محاولة مني لاستنتاج لهجة الشاعر في أحد أبيات هذه المشاركة. وأرجو من أخي الكريم أن يقيم لي هذا الاستنتاج.

واستنتاجي قائم على أن البيت من إيقاع الخبب المكون وكله – في هذه الحالة – من أسباب خفيفة أي كل مقطع مكون من متحرك =1 وساكن أو ممدود =ه وكل سبب = 1 ه = 2 مع ملاحظة زيادة بعض الأحرف الساكنة بين هذه الأسباب، ولو وجدت لهجة لقراءة البيت دون هذه السواكن الزائدة لكانت اللهجة أقرب للتنظير.

وللتمكن من معرفة أبجدية الرقمي أنصح بالرجوع للرابط :

http://www.altoobad.com/vb/showthread.php?t=5526

أما البيت فهو :

انـا الـذي تبليت بلمحون ولست نـدري جـرمـي

....................زمـانـي بالتجديد رمانـي راد لـي نفنـا

الصدر = ءا – نلْ – ذتْ – بلْ – لي – تْ – بلْ – ملْ – حو – نوْ – لسْ – تْ – ندْ – ري – جرْ – مي
= 2 2 2 2 2 ه 2 2 2 2 2 ه 2 2 2 2

زْ – ما – ني – بتْ – تجْ – دي – دِرْ – ما – ني – را – دْ – لي – نفْ – نا

ه 2 2 2 2 2 2 2 2 2 ه 2 2 2

آمل أن يكون في تصحيح أخي للطريقة التي ذكرتها للنطق مدخلا إلى الإفادة من الرقمي في شرح أخي الحاضر والتالي، وعلى ضوء تصحيحه سأحاول تناول بيت أو أبيات أخرى آملا أن يساعد ذلك في تقريب تمثل اللهجة لمن لا يعرفها من أمثالي.

ويعضد هذا الأمل لدي ما يقدمه الرقمي من وزن للشعر في غير لغة من اللغات التي تعتمد الكم مقياسا لأوزانها ولا يشمل هذا اللغات القائمة على النبر كاللغة الإنجليزية.

وفي روابط الصفحة التالية ما يوضح تسهيل الرقمي لدراسة الوزن في غير لهجة ولغة .

http://www.geocities.com/khashan_kh/...-arraqamy.html

ولمعرفة المزيد عن الخبب يرجع للرابطين:

http://www.geocities.com/khashan_kh/28-khabab.html

http://www.geocities.com/alarud/81-khabab-poets.html

والله يرعاك.
اهلا بك اخي الكريم خشان في التوباد
اشكرك على مداخلتك القيمة التي تستحق مزيدا من المجهود من جانبي لتوضيح اوزان الشعر الشعبي الملحون
الباحث المعاصر متشبث بمعنى اللحن بمعنى الخطأ في اللغة وانا احدو حدوة اخي الشاعر محمد العلمي معد ومقدم برنامج *من عيون الملحون* يالاذاعة الجهوية لمدينة فاس المغربية وقد ناقشت واياه هذهالاشكالية على ضوء عرض بعض النمادج على اللغة الام فاكتشفنا معا ان التسمية *ملحون* ليس هذا القصد منها انما احتواء هذا الشعرلموسيقى خاصة ومحددة ومثاله البيت الذي قطعت عروضيا
انا الذي ابتليت بالمحون *المحن*لست ادري جرمي
زماني بالتجديد رماني اراد لي ان افنى
لاحظ اخي الكريم البيت بعد رده الى اصله الفصيح .ليس فيه الا تغير طفيف في المبنى لكنه فقد جمالية البيت الشعري بسبب الخلل في موسيقاه
على كل حال انا اعرف ان هذا الموضوع ينقصه الضبط بسبب كون العلامات الاعرابية على الحروف غير متوفرة بوندوز اكس بي وانا بصدد البحث عن حل لهذه المشكلة . باذن الله وقفات بعد حل هذا الاشكال
شكرا مرة اخرى لاهتمامك اخي الكريم












توقيع : عبد العلي فيلالي بالحاج

عيوني بحر عشق يتوق لعناق مداك
اريد ان اغرق فيها....
فلا تنقديني
دعي شمسك تشرق ببهاك.....
فقد مللت عتمة نفسي....
وجدب شعري...
الهميني


التعديل الأخير تم بواسطة عبد العلي فيلالي بالحاج ; 06-05-26 الساعة 08:26 PM
عرض البوم صور عبد العلي فيلالي بالحاج رد مع اقتباس
قديم 06-06-08, 09:17 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
عبد العلي فيلالي بالحاج
اللقب:
كاتب مغربي

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 759
المشاركات: 227
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبد العلي فيلالي بالحاج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

اخي خشان انا متاسف على التاخر لكن موضوع العروض الرقمي شيق ويمكن استعماله مع بعض اللمسات
ارجو ان تستمع الة قصيدة فاطمة مغناة وهي احدى القصائد الموجودة على النت
http://moroccan.salmiya.net/songs/sa...elmeftahi3.ram












توقيع : عبد العلي فيلالي بالحاج

عيوني بحر عشق يتوق لعناق مداك
اريد ان اغرق فيها....
فلا تنقديني
دعي شمسك تشرق ببهاك.....
فقد مللت عتمة نفسي....
وجدب شعري...
الهميني

عرض البوم صور عبد العلي فيلالي بالحاج رد مع اقتباس
قديم 06-06-22, 03:08 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
عبد العلي فيلالي بالحاج
اللقب:
كاتب مغربي

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 759
المشاركات: 227
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبد العلي فيلالي بالحاج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

اخي الكريم خشان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق ان قطعت احد ابياتي كالتالي
الصدر = ءا – نلْ – ذتْ – بلْ – لي – تْ – بلْ – ملْ – حو – نوْ – لسْ – تْ – ندْ – ري – جرْ – مي
= 2 2 2 2 2 ه 2 2 2 2 2 ه 2 2 2 2

زْ – ما – ني – بتْ – تجْ – دي – دِرْ – ما – ني – را – دْ – لي – نفْ – نا

ه 2 2 2 2 2 2 2 2 2 ه 2 2 2
وانا آسف اذ لايمكنني وضع علامات اعرابية فان وجدت حرفا منفردا فمعناه انه ساكن
أ *- ن- ل -* دي - قا- لو - مو- زو- ن - ثم- خ - تل - فو - فس- مي
* ن- ل* هذه الحروف تنطق بين الحركة المفتوحة والسكون
زْ – ما – ني – بتْ – تجْ – دي -* دِرْ *– ما – ني – را – دْ – لي – نفْ – نا
*در* هذه فساكنان متثاليان

شكرا لأهتمامك












توقيع : عبد العلي فيلالي بالحاج

عيوني بحر عشق يتوق لعناق مداك
اريد ان اغرق فيها....
فلا تنقديني
دعي شمسك تشرق ببهاك.....
فقد مللت عتمة نفسي....
وجدب شعري...
الهميني

عرض البوم صور عبد العلي فيلالي بالحاج رد مع اقتباس
قديم 07-03-10, 12:32 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
رشيدة فقري
اللقب:
كاتبة مغربية

البيانات
التسجيل: Dec 2006
العضوية: 958
المشاركات: 464
بمعدل : 0.17 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
رشيدة فقري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

اخي الفاضل عبد العلي فيلالي بلحاج
لعلك لا تتصور فرحتي وانا اجد موضوعك هذا
عن الملحون
قراته بكل شغف
وعادت بي الذاكرة الى ايام الدراسة الثانوية بثانوية خديجة ام المؤمنين بمدينة تطوان
حيث كنا نجتمع اثناء الاستراحة بمرحنا الطفولي
ونغني
-شمس العشي
-يا من ملكني عبدا
-لالا غيثة
-فاطمة
.....
وكنا نستمتع بحسن التصوير وروعة التعابير
يا اخي اني اشكرك جزيل الشكر للتعريف بهذا اللون
الذي نجحف في حقه كثيرا
واتمنى ان تجد التفاعل الذي يستحقه موضوعك
وحبذا لو تقتصرفي كل مرة على قصيدة واحدة
تكتبها كما جاءت وتترجم تحتها بالفصحى
ليتسنى لاخواننا المشارقة تذوق تلك الروائع التي تخلب الالباب
وكم اتمنى ان تبدا بقصيدة فاطمة
لك تقديري وترحابي
اختك رشيدة فقري












عرض البوم صور رشيدة فقري رد مع اقتباس
قديم 07-05-13, 09:59 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
عبد العلي فيلالي بالحاج
اللقب:
كاتب مغربي

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 759
المشاركات: 227
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبد العلي فيلالي بالحاج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدة فقري مشاهدة المشاركة
اخي الفاضل عبد العلي فيلالي بلحاج
لعلك لا تتصور فرحتي وانا اجد موضوعك هذا
عن الملحون
قراته بكل شغف
وعادت بي الذاكرة الى ايام الدراسة الثانوية بثانوية خديجة ام المؤمنين بمدينة تطوان
حيث كنا نجتمع اثناء الاستراحة بمرحنا الطفولي
ونغني
-شمس العشي
-يا من ملكني عبدا
-لالا غيثة
-فاطمة
.....
وكنا نستمتع بحسن التصوير وروعة التعابير
يا اخي اني اشكرك جزيل الشكر للتعريف بهذا اللون
الذي نجحف في حقه كثيرا
واتمنى ان تجد التفاعل الذي يستحقه موضوعك
وحبذا لو تقتصرفي كل مرة على قصيدة واحدة
تكتبها كما جاءت وتترجم تحتها بالفصحى
ليتسنى لاخواننا المشارقة تذوق تلك الروائع التي تخلب الالباب
وكم اتمنى ان تبدا بقصيدة فاطمة
لك تقديري وترحابي
اختك رشيدة فقري
اختي العزيزة رشيدة بكل ممنونية كما نقول* على راسي وعينيا*
لكن اي فاطمة تعنين
رحمي يا راحة العقل ترحامي
ام
مزال ما قطعت من مجيك اياس
كيف نقطع منك افاطمة اياسي
*للكندوز
وعلى كل حال سوف اعمل على نقل فاطمة الاولى واظنك تعنيها اذا تيسر الامر
يمكنك الاستماع اليها بصون سعيد المفتاحي
http://njom.net/music_site/west/saidelmeftahi/












توقيع : عبد العلي فيلالي بالحاج

عيوني بحر عشق يتوق لعناق مداك
اريد ان اغرق فيها....
فلا تنقديني
دعي شمسك تشرق ببهاك.....
فقد مللت عتمة نفسي....
وجدب شعري...
الهميني

عرض البوم صور عبد العلي فيلالي بالحاج رد مع اقتباس
قديم 10-04-02, 06:59 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
خشان خشان
اللقب:
أديب ومثقف (مبدع العروض الرقمي)

البيانات
التسجيل: May 2006
العضوية: 881
المشاركات: 214
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خشان خشان غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد العلي فيلالي بالحاج المنتدى : توباد الموروث الثقافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العلي فيلالي بالحاج مشاهدة المشاركة
اخي خشان انا متاسف على التاخر لكن موضوع العروض الرقمي شيق ويمكن استعماله مع بعض اللمسات
ارجو ان تستمع الة قصيدة فاطمة مغناة وهي احدى القصائد الموجودة على النت
http://moroccan.salmiya.net/songs/sa...elmeftahi3.ram
أخي وأستاذي الكريم عبد العلي فيلالي بالحاج

أعتذر عن تأخري فلم أطلع على هذا الرد إلا التو.

سأفعل شاكرا ومقدرا ولي عودة بإذن الله.












توقيع : خشان خشان

العروض الرقمي شكل ومضمون أما الشكل فهو التعبير عن السبب بالرقم 2 وعن الوتد بالرقم 3 وأما المضمون فهو تواصل مع شمولية تفكير الخليل وانطلاق منه لآفاق جديدة.

دروس خصوصية مجانية عن الرقمي :

http://www.alshakir.com/prosody/

عرض البوم صور خشان خشان رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الموروث الشعبي في المنطقة الجنوبية(أجناس أدبية) محمد الشدوي توباد الموروث الثقافي 24 14-06-05 12:38 PM
الشاعر يحيى الشعبي .. سأطبع ديواني بعد إجازته من ناقد له ثقله الثقافي محمد الشدوي توباد الموروث الثقافي 1 07-06-26 03:11 AM
الصوره تعريف شامل وئام © توباد الفن التشكيلي والصورة 6 07-05-21 05:44 PM
الفصيح والشعبي ومن يلغي الاخر؟؟ سليمان الشدوي توباد الموروث الثقافي 16 05-12-26 09:03 PM
الشعر الشعبي يخزي العين شو حلو ليل المعاناة توباد اختلافات الآراء 15 05-09-20 06:09 PM


الساعة الآن 08:50 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
  تصميم و تركيب : مرشد المعلومات الشامل